Dostań wędkę,
nie rybę.

Czym jest objawienie i natchnienie. Dlaczego opis stworzenia to refleksja teologiczna, a nie podręcznik geologii. Trzy błędy przy czytaniu Biblii i lectio divina w czterech krokach.

Od reguł Hillela, którymi posługiwał się Jezus, przez alegorię Ojców Kościoła, po metodę historyczno-krytyczną, narracyjną i egzegezę teologiczną. Żadna nie jest lepsza, uzupełniają się.

Rodzina i małżeństwo, namiot i dom, brama miejska, pasterze, rolnicy i rybacy. Obyczaje, bez których wiele scen i przypowieści pozostaje niezrozumiałych.

Targumy, Talmud i apokryfy: teksty, które tłumaczyły, uzupełniały i wyjaśniały Pismo. Cztery poziomy czytania tekstu w tradycji rabinicznej.

Dla kogo pisał Mateusz i dlaczego jego Ewangelię nazywa się nowym Pięcioksięgiem. Cztery kobiety w rodowodzie, Józef, mędrcy ze Wschodu i ucieczka do Egiptu.

Błogosławieństwa jako konstytucja nieba. Kim są ubodzy w duchu, co w Biblii znaczy serce, sól ziemi i światło świata, jałmużna, modlitwa i post bez teatru.

Dlaczego Dwunastu, czym różni się apostoł od ucznia, co znaczyły zakazy z mowy misyjnej i dlaczego wiarygodność świadka sprawdza się w małych sprawach.

Siewca, chwast i pszenica, perła, sieć, zagubiona owca i bezlitosny dłużnik. Pięć cech przypowieści i tło, o którym nie usłyszysz w homilii.

Zapowiedź męki, wjazd na osiołku, oczyszczenie świątyni, uschnięty figowiec, podatek dla Cezara i największe przykazanie.

Pascha oczami czterech stron, Ostatnia Wieczerza, Getsemani, proces przed Kajfaszem i Piłatem, krzyż i pusty grób. Podsumowanie całej Ewangelii.